小和尚从《唐秦王告少林寺主教碑》走到《唐嵩岳少林寺碑》每走一处碑帖前都向尚二狗和胖子两人细细解说碑帖来历。尚二狗不懂这些，思绪渐渐游出九霄之外，忽然听到小和尚缓声道：“施主！”才猛然醒悟过来，满脸歉意。
胖子知道小和尚已经连叫了尚二狗三声，可是每一声都很缓和，很平静，不急不躁，不气不怒。
小和尚见尚二狗回过神来，脸上浮现出一个安然的微笑，指着眼前的碑帖接着说道：“这是《宋苏东坡观音赞》的碑帖！”
胖子在半听半不听的状态间听完了小和尚的碑帖解释，碑林尽头三大殿，只听小和尚道：“此处三殿分别为天王殿，大雄宝殿，藏经阁。”
小和尚并没有带着三人继续向前走去，而是向东侧而行，接着道：“此处是慈云堂！”，两人向甬道东侧望去，只见碑石林立，翠竹千杆、殿阁掩映、幽静怡人。
“此廊有名碑廊，廊内击中陈列北齐以下碑石一百二十四品。有北齐武平六年《少林寺碑》，唐永淳二年王知敬书写的《大唐天后御制诗书碑》，宋宣和四年蔡京书写的《面壁之塔》，宋米芾书写的《第一山》、元皇庆元年赵孟頫书写的《裕公碑》、元至正十四年《淳拙才禅师道行碑》、明万历三十七年董其昌书写的《少林禅师道公碑》。”
“师叔、师叔、师叔！”小和尚连声叫着走神的胖子，知道胖子回过神来，小和尚再次祥和一笑，缓步向西而去，语气平和地接着道：“位于少林寺院西约三百米处，为塔林。塔是印度古音“塔婆”简称，意为坟墓，在中原是僧人的坟墓。塔内安放着，少林寺历代高僧圆寂之后的灵骨和生前衣钵。塔的形制层级，高低大小、体现着圆寂者生前的在佛教界的地位、成就和威望。安塔层分有单层、多层，最多为七级，世称：七级浮图。”
胖子和尚二狗两人连连走神，可是小和尚依然语气平和，丝毫不温不火，尽心向着二位解说寺内的一切，单是这份修为，已经很难得，更难得的是小和尚还如此年轻。尚二狗想到这里，逐渐心生惭愧，随即收住心神，静静地听着小和尚的每一句话。
此刻两人在小和尚的带领下，渐渐走道少林寺西围墙处，只见此处围墙镂空，透过镂空、墙外的景色便映入眼帘。这是否就是佛家隔而未隔的境界？
在尚二狗凝神思索之际，就见小和尚指着西围墙外道：“寺院西墙外三十米处有一处甘露台，因天降甘露，故此得名。台上古柏两株，挺拔如铁，台下东南隅古树数株，根出如虬如梁。”
随着两人跟着小和尚在少林寺行走，听着小和尚宁静平和的声音，两人心中逐渐变得异常安静，渐渐生出了一种禅心。自此之后，小和尚的没一句都听在心间，体味着小和尚语气中散发而出的淡淡禅意。
距离西墙不远处，则是方丈室。方丈室是方丈起居、理事的地方，清高宗弘历游少林寺以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。方丈室后为立雪亭明德七年为纪念达摩而立，殿内供初祖达摩，后神龛上悬挂“雪印心珠”匾额，为乾隆御笔亲题。神龛后供奉紧那罗。
在立雪亭北是千佛殿，殿内正中的神龛里供奉着昆卢铜像，因此词殿又称昆卢阁。在殿内东、西和北墙上、绘有彩色笔画“五百罗汉朝昆卢”。画面以山水云气作为底衬，将画中罗汉区别为上、中、下三层，只见这些罗汉有的降龙伏虎，有的持钵显法，有的高谈阔论，有的朝觐上尊，形象生动，姿态各异，栩栩如生。
千佛殿东，为白衣殿，殿内神龛供奉菩萨铜像，殿内绘有少林拳谱壁画，因此又称拳谱殿。千佛殿西侧，为地藏殿，神龛内供奉地藏菩萨及左右二侍者像。
尚二狗、胖子两人细心听着小和尚的没一句话，将少林寺内的一起记在心里，感受这片尘世外的净土。小和尚带着两人一一走过客堂、库房、香积厨、阎王殿、龙王殿、七柏古树、五品封槐。
“天王殿外两金刚而立，内两则有四大天王，之中更是供奉释迦牟尼，药师佛，阿弥陀佛，其上悬挂康熙御书“宝书芳莲”，屏墙后壁悬塑观音像，两侧塑有十八罗汉像。”小和尚带着尚二狗和胖子两人走过天王殿时一一数道，此刻的他们二人就仿佛是少林寺的俗家弟子，虔诚的目光注视着殿内的一切，满心佛意。小和尚将他两人的表情眼神都看在眼里，不自觉会心一笑，他抬头看向太阳，随即指着不远处雄伟的建筑说道：“前面为法堂，东西两侧为藏经阁，内藏有元、明、清三代大藏经，少林拳谱秘笈，明大藏经，《中华大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》、佛教、少林武术等典籍。”
尚二狗和胖子见小和尚抬着手臂缓声说话，丝毫没有带他们过去参观的意思，胖子问道：“我们不过去吗？”
闻听胖子此声，小和尚微微一笑，道：“不了，两个时辰已过，方正大师以在大雄宝殿等候师叔、施主了！”
胖子和尚二狗闻听此话，内心诧异时间竟可以过的如此之快。这时只听小和尚继续说道：“此处就为大雄宝殿，大雄宝殿之后为法堂为高僧讲经说法处。东为钟楼，西为鼓楼。”
两人随即一愣，分别抬头向大雄宝殿左右望去，只见钟楼、鼓楼，均为四层，甚是巍峨雄伟。
“师叔、施主进去吧！”小和尚说着示意他两人进去。尚二狗和胖子两人迈步走进了大雄宝殿，只见两人在蒲团之上相对而坐。一人身披袈裟，显然是小和尚口中的方丈师傅；另一人，身着便装，同样盘膝而坐。
“三门即三解脱门之意，依佛经所言，是通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿。空门，即观吾所见，吾见皆空，一切诸行皆非真实、不常、恒空；无相门，又作无想，即观因空故，不起着于相；无愿门，即无作无欲，观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。空、无相、无愿三者，虽然又可称为三三昧，但是三三昧是有漏、无漏共痛的，而三解脱门则唯通无漏，是大小乘佛典所共通。世间摄者通十一地，出世摄者唯通九地，于中无漏者名为三解脱门。”
无为大师放佛并没有注意到胖子和尚二狗走进来，只是缓声向着对面的男子说道。对面的男子听着无为大师的话，若有所思地点点头。
无为大师见眼前男子眼神中略带迷茫，随即哈哈大笑道：“伍豪，你说风中烛火，烛火风中，是风在动，还是烛在动？”
那个叫伍豪的男子见无为大师话锋一转，便向自己问来，稍加思虑，道：“风未动，烛未动，人心在动。”
无为大师接着问道：“佛经里说，绵绵阴雨二人行，为何天不淋一人？”
伍豪道：“众生平等，天不淋一人，淋两人。”
“维摩经里说，修道，就应该将须弥山没入芥子里，须弥山那么大怎么没入芥子里？”无为大师接着问道。
“七情：喜怒忧悲思恐惊。怒、悲醉侵蚀人心，最轻为喜。若把其余六情转化为喜，以喜化怒、以喜化悲，以笑容化解一切。无喜无悲，已然得到。”伍豪缓缓说道。
无为大师听着爱徒伍豪的对答，微微笑道：“佛祖手握涅盘经纶，见证佛法慈悲为怀，普度众生之本性，为悲天悯人之护法神兵，为心之解脱。相传佛祖圆寂到西天时，其影子自问其身，地狱未空，焉能成佛？佛陀思辨之际，西天大神大梵天，以一法论将影子钉在地上，把佛祖迎往西天。
佛祖得道后，便将影子留在地狱，以除魔正道。”
在无为大师说话间，胖子和尚二狗两人已经缓步来到了他们身前，静静站立，细细听着每一句话。不自觉间两人便笑出声来。
“看来两位施主，甚有慧根！”无为大师听见两人的笑声之后，骤然回头说道，并示意他们在蒲团上坐下，继续说道：“《五灯元会》记载：当年佛祖讲经，一言未发拈菠萝花示遍大众，从容不迫、意态安详。会中所有人佛都不明白其中深意，唯有佛大弟子---迦叶尊者回以微笑，佛祖便将花交给迦叶，便说：得我道者，唯迦叶矣，吾有正法眼藏，涅椠秒心，识相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。于是佛祖将衣钵交付给迦叶，嘱咐他等待未来弥勒佛下世降生，再把衣钵交给弥勒。伍豪、二位施主，这迦叶尊者所得何道？”
尚二狗和胖子闻听无为大师此话，面面相觑，不知如何回答，两人相视一笑，依次答道：“不知！”
风云墨城
花海
2025-03-12 21:07